La casa de la ética

Desentrañando la complejidad de la vida cotidiana

La casa de la ética ha reunido, a lo largo de miles de horas de trabajo voluntario, una biblioteca de artículos creada manualmente. Su propósito es servir a la profesión y a todas las personas que buscan orientación ética.

áreas de enfoque

Conocimiento

  1. Aranguren: responsabilidad moral
  2. Aristóteles: el bien es la actividad del alma dirigida por la virtud
  3. Aristóteles: ética de la virtud
  4. Aristóteles: la justicia es una necesidad social
  5. Aristóteles: somos animales racionales
  6. Ayala: el sentido moral
  7. Bandura: desconexión moral
  8. Los amigos según Buda
  9. Camus: el sentido de la vida
  10. Cassirer: somos animales simbólicos
  11. Cortina: el ideal de la comunicación es el diálogo
  12. Descartes: las verdades que podemos conocer
  13. El «yo» según Descartes
  14. Epicuro: la ética del placer
  15. Esara: la justicia comienza en uno mismo 
  16. Feuerbach: somos seres sensibles
  17. Freud: moral y personalidad
  18. El inconsciente según Freud
  19. Goleman: inteligencia emocional
  20. Hannah Arendt: la banalidad del mal
  21. Hegel: el Estado sabe lo que nos conviene
  22. Heidegger: qué hace que el arte sea arte
  23. Heidegger: somos existencia
  24. Hobbes: renunciamos al derecho de gobernarnos
  25. El «yo» según Hume
  26. Jari Tiihonen y otros: trasfondo genético
  27. Kant: el mal radical
  28. Kant: ¿Qué hace que una voluntad sea buena?
  29. Kant sobre la belleza
  30. El «yo» según Kant
  31. Kohlberg: desarrollo moral
  32. Kteily y otros: deshumanización flagrante
  33. Locke: deseamos vivir en una sociedad
  34. Maquiavelo: somos malvados por naturaleza
  35. Marx: somos sociales e históricos
  36. Maslow: las necesidades importan
  37. Mounier: somos persona
  38. Nietzsche: el arte es la mejor respuesta al sufrimiento
  39. Nietzsche: moral del resentimiento
  40. Nietzsche: somos expansión y transformación
  41. La apuesta de Pascal
  42. Platón: amar sabiamente
  43. Platón: la idea del bien
  44. Platón: ¿Qué es una sociedad justa?
  45. Platón: pensar más
  46. Plessner: somos miembros de un mundo participado
  47. Popper: paradoja de la tolerancia
  48. Pufendorf y los dos pactos
  49. Rousseau: somos buenos por naturaleza
  50. Rousseau: somos libres por naturaleza
  51. Russell: misticismo y lógica
  52. San Agustín: el mal es la ausencia del bien
  53. Sartre: somos seres libres
  54. El «yo» según Sartre
  55. Savater: vivir bien
  56. Scheler: la jerarquía de los valores
  57. Schelling: el arte es la más alta vocación humana
  58. Schopenhauer: el arte como alivio al sufrimiento
  59. Schopenhauer la vida es la manifestación libre de la voluntad
  60. Singer: el sufrimiento de los animales
  61. Sócrates: «Conócete a ti mismo»
  62. Max Weber: de la vocación al capitalismo
  63. Weil: justicia del amor 
  64. William James: la experiencia religiosa
  65. Wynn y Bloom: el bebé moral
  66. Wollstonecraft: la exclusión de la mujer del contrato social

«Moris» es una palabra latina que significa costumbre y de ella se deriva moralis de la cual proviene la palabra moral.

Explorar

Autoconocimiento Espiritualidad + Bienestar Existencia + Realidad Naturaleza + Medio ambiente Política + Derechos humanos Relaciones Sociedad + Cultura Trabajo + Liderazgo

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La voluntad no será recta si no lo es el hábito del alma, del cual procede; y, en fin, el hábito del alma no será bueno, si el alma no conoce bien todas las reglas de la vida, si no juzga sanamente de todas las cosas y las reduce a su justo valor. Solamente gozan de tranquilidad aquellos que permanecen firmes en juicio cierto é inmutable.

— Séneca, Cartas a Lucilio, Epístola XCV