En el Centro de Cognición Infantil de la Universidad de Yale, también conocido como The Baby Lab, los psicólogos Karen Wynn y Paul Bloom realizaron en el 2010 un estudio titulado The Moral Baby (El bebé moral). Los resultados del estudio fueron sorprendentes: los bebés tienen moral innata. Esto significa que los bebés pueden distinguir el bien del mal, incluso desde los 3 meses de edad. 

Wynn y Bloom se preguntaron si ¿podemos considerar la idea de los bebés como seres morales? Así, comenzaron investigando lo que los bebés piensan sobre dos tipos particulares de acción: ayudar y obstaculizar. En una de las pruebas, apoyándose en el títere bueno y en el títere malo, los psicólogos muestran a los bebés un ejemplo de buena conducta y luego un ejemplo de mala conducta, luego permiten que los bebés decidan qué les gusta. 

Los psicólogos encontraron que los bebés de 6 y 10 meses de edad prefirieron al individuo servicial al individuo que obstaculizaba. Todo esto sugiere que los bebés que estudiaron tienen una apreciación general del buen y mal comportamiento. Ahora bien, esta apreciación abarca una variedad de acciones. 

La investigación del bebé moral de Wynn y Bloom revela que los bebés son seres morales 

Como hemos visto en el vídeo, esta investigación revela nuestro instinto básico de preferir comportamientos amistosos a los maliciosos, mostrando que nacemos con un sentido moral, y que somos capaces de emitir juicios morales a una edad más temprana de lo que hemos pensado hasta ahora. No obstante, también ha mostrado el lado oscuro y nuestro egoísmo innato. 

Como se predijo, los bebés de 6 y 10 meses de edad preferían abrumadoramente al individuo amable (ver figura 20.3, primeras cuatro barras). Sin embargo, tal resultado se puede explicar de tres formas diferentes: Los bebés pueden ser atraídos por el individuo amable; podrían ser repelidos por el individuo obstaculizador; o ambos. Exploramos esta pregunta en otra serie de estudios que introdujo un carácter neutral, uno que ni ayuda ni obstaculiza. Encontramos que, dada una opción, los bebés prefieren un carácter amable a uno neutral, y prefieren un carácter neutral a uno que obstaculiza. Este hallazgo indica que ambas inclinaciones se están trabajando: Los bebés se sienten atraídos por el buen chico y son repelidos por el malo. De nuevo, estos resultados no eran sutiles; los bebés casi siempre mostraron este patrón de respuesta. 

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Finalmente, en el escenario de «balón», el protagonista no expresó ningún gol: La bondad de la marioneta prosocial fue porque devolvió una pelota (que podría ser visto como participar en un dar y recibir recíproco); la maldad de la marioneta antisocial fue porque se escapó con el balón. Sin embargo, a pesar de estas grandes diferencias en la forma, detalle y estructura, los bebés respondieron de manera similar en los tres escenarios, indicando la operación de conceptos abstractos, no perceptivos, de comportamiento prosocial y antisocial. 

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Los estudios descritos anteriormente indican que incluso dentro de los primeros meses de vida, los humanos pueden diferenciar las interacciones positivas de las negativas, y prefieren a los actores que participan en las primeras de los que se involucran en las segundas. 

— Wynn y Bloom, El bebé moral en estudio de 2010 del Centro de Cognición Infantil de la Universidad de Yale 

Estos estudios demuestran que incluso antes de que los seres humanos podamos hablar o caminar, ya tenemos un sentido rudimentario de la justicia, distinguimos el bien del mal y juzgamos lo bueno y lo malo en las acciones de los demás.

Sin embargo, nuestras capacidades morales como bebés son muy limitadas, nacemos con una moral primitiva, incompleta, egoísta y sesgada, tenemos preferencias desde bebés por las personas del mismo grupo y aquellas con gustos similares a los nuestros. La moral, entonces, dice Bloom, es una síntesis de lo biológico y lo cultural, de lo inculto, lo descubierto y lo inventado. Si bien comenzamos la vida con ciertos fundamentos morales como la capacidad y la voluntad de juzgar las acciones de los demás, algún sentido de justicia, respuestas viscerales al altruismo y la maldad, una moral plenamente desarrollada es el producto del desarrollo cultural: «Son las ideas de los individuos racionales las que hacen de una moral verdaderamente universal y desinteresada algo a lo que nuestra especie puede aspirar».